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Relatoría No. 2 Clase 21 de Agosto de 2010

Universidad de Antioquia
Departamento de Psicología- Regionalización
Seccional Oriente
Curso: Español I Sociales
Semestre: 2010-II
Relatoría No.2

Fecha: 21 de agosto de 2010

Tema: En la primera sesión, la clase se desarrolló en torno al texto “El Origen Del Lenguaje”, desde su dimensión Mitológica, Científica y Filosófica; perteneciente a la Unidad No.1 del programa Español I Sociales..

En la segunda sesión, se tuvo la oportunidad de crear el Blog, que es una buena herramienta para dar a conocer los trabajos que se realizarán a lo largo de este semestre.

Relator (es):
Yesenia Cardona Román.
Lina María Serna Serna.

Palabras Claves: Mitología, Filosofía, Ciencia, Lenguaje.

SOBRE LA TEMÁTICA O CONTENIDOS DESARROLLADOS EN LA CLASE:
Esta sesión se presenta como la segunda clase del curso Español I Sociales del programa de regionalización de Psicología Oriente. Esta segunda clase se dividió en dos partes.

En la primera se realizó un análisis, interpretación y explicación acerca del texto del “Origen del Lenguaje” por J.M Briseño Guerrero; donde se presentaron tres dimensiones importantes que nos permitieron entender mejor el texto. Estas tres dimensiones son:
• Mitológica: Se pregunta por el conocimiento, y explica el origen del lenguaje por medio de mitos.
• Científica: Nos permite saber cómo se articula el lenguaje, y se desarrolla a nivel ontogénico.

Filosófica: Se pregunta por el signo lingüístico y sus características.
En la segunda parte, varios estudiantes tuvieron la oportunidad de crear el blog, con la tutoría del docente. En el desarrollo de esta actividad se presentaron algunos inconvenientes con el internet, por lo cual muchos tuvieron que realizar esta tarea en sus respectivas casas.

DESARROLLO ARGUMENTATIVO
El primer tema tratado durante la clase se desarrolló bajo un eje principal: el lenguaje como elemento creador de cultura, en sus tres dimensiones: mitológica, científica y filosófica. Posteriormente damos a conocer una descripción corta de los componentes tratados y sus respectivas definiciones.
Dimensión mitológica: debe ser abordada en el contexto del lenguaje en dos aspectos, ya que respecto del origen de este, tiene gran validez tanto en la naturaleza en su aspecto mítico, como en la ciencia. En esta dimensión se pueden observar varias versiones y todas de una u otra manera tienen validez dependiendo del contexto cultural, donde el mito se realice. Se nos presentan varios ejemplos al respecto:
1. Leyenda maquiritare: se basa en que el hijo del sol, tenía la intensión de crear a los hombres para poblar la tierra, inventó entonces una esfera milagrosa, la cual estaba repleta de gente diminuta todavía no nacida, y se podían escuchar sus gritos, cantos y conversaciones. Plantea en qué medida el origen del lenguaje entecede al nacimiento de la cultura.
2. Mito de los abaluyia de kavirondo: cuenta que dios creó al hombre con capacidad para hablar y ver, y como necesita a alguien con quien practicar estas habilidades, inventó a la mujer destinada a ser su consorte.
Este mito trae a colación dos elementos fundamentales: el ver y el hablar, y al mismo tiempo la relación entre el hombre y mujer, de vital importancia, ya que ambos se complementan y esto permite crear una sociedad.
3. El Popol Vuh: presenta al hombre creado con base en el maíz, que fue adquiriendo tanto movimiento como capacidades para pensar, hablar, ver, sentir, caminar, etc. Con prontitud mostró inteligencia y sabiduría; pero esto no fue bien visto por los dioses pues determinaron que el hombre con todos los dones que le fueron otorgados sería capaz de superarlos.
Este mito presenta una mayor complejidad que los anteriores. Plantea a un hombre autómata, que poco a poco puede hablar, pensar sentir, caminar, etc. Pero al mismo tiempo posee una contraparte ya que el hombre aparte de su pensamiento posee libertad y podría así apartarse de la voluntad de sus dioses.
La dimensión científica permite la creación de símbolos y signos, además plantea las ideas vistas en la primera clase.
Conceptos acerca del origen del lenguaje en la ciencia:
1. Ontogenia: hace referencia a la adquisición de lenguaje del individuo y a su evolución.
2. Filogenia: comprende no solo el lenguaje de los seres humanos, si no también que relaciones se pueden establecer entre este y el de especies diferentes.
Relacionado también con este tema Levi-strauss plantea un pequeño cuento sobre el origen del lenguaje relacionado con la risa ya que este es un elemento fundamental y anterior al lenguaje y ambas tienen un punto de conexión ya que son actividades exclusivas del hombre.

La dimensión Filosófica nos remite a la noción de la representación, permite hablar del objeto sin tenerlo presente y aprehender la realidad, tener un conocimiento acerca de la naturaleza.
En la segunda parte de la clase algunos de los estudiantes tuvimos la oportunidad de realizar el blog, los pasos utilizados para su creación fueron:
1. Crear una cuenta de correo en www.gmail.com
2. Ingresar a www.blogger.com
3. Diseñar al gusto de cada cual su blog.
Para publicar un artículo los pasos a seguir son:
1. Damos en el link CREAR NUEVA ENTRADA que se ubica en la parte superior derecha de la pantalla.
2. Esta nueva entrada o artículo pude llevar imágenes o videos. Simplemente redactamos lo que se pretende publicar y damos click en publicar entrada.

Pendiente:
• Texto de Lenguaje y Semiótica.
• Dimensión Filosófica del origen del lenguaje.
• Segunda parte del texto

BIBLIOGRAFIA:
• “El Origen del Lenguaje”. J.M Briseño Guerrero

• Recomendado: “La risa. Ensayo sobre la clasificación de lo cómico”. Henry Bergson.

Relatoría No. 1. Clase 14 de agosto de 2010 español y sociales

Relatoría No.1

Fecha: 14 de agosto de 2010

Tema: Presentación del Programa de curso, discusión sobre metodología y evaluación, Desarrollo primer eje temático. Unidad no.1: Origen del Lenguaje: Ontogenia y Filogenia del lenguaje, Rasgos distintivos y diferenciales del lenguaje humano.

Relator(es)

Didiher Mauricio Rojas

Palabras Claves: Origen del lenguaje, ontogenia, filogenia, lenguaje dígito, lenguónico, lnguaje humano, lenguaje animal.

SOBRE LAS TEMÁTICAS O CONTENIDOS DESARROLLADOS EN LA CLASE.

Esta sesión se presenta como la primera clase del curso Español I Sociales del programa regionalizado de psicología Oriente. La dinámica de esta primera clase comprendió la presentación del programa de asignatura por parte del docente, haciendo particular énfasis en los temas a desarrollar en cada unidad , los subtemas y algunos aspectos metodológicos a propósito de la manera en que serán abordados los contenidos.

Durante esta primera parte se convino y avalaron, conjuntamente, los temas a desarrollar, se ampliaron conceptualmente algunos de los subtemas mencionados (se hizo un breve comentario a propósito de las pautas de presentación de un informe de lectura, a manera de ilustración de los tipos de textos de carácter académico) y se hicieron los acuerdos necesarios sobre la metodología y método de evaluación del curso. Se hace énfasis además, en que los contenidos del curso se proponen bajo una lógica de articulación entre lo teórico y lo práctico, haciendo hincapié en este último, en tanto se presenta como objetivo del curso: “Brindar las herramientas básicas para el desarrollo de habilidades lingüísticas: habla, escucha, lectura y escritura a través del estudio de elementos estructurales de la lengua española; la lectura, exposición y composición de textos claros, precisos, y coherentes, ajustados a la situación comunicativa. Todo ello acompañado de una motivación permanente por la actividad de la lectura y la práctica de la escritura como hábito cotidiano y de gusto personal de los estudiantes”.

Por tratarse de la primera sesión, no se trabajó alrededor de un texto o lectura previa determinada, sino que se llevó a cabo una introducción de la primera unidad temática por parte del docente que comprendió las diferencias entre ontogenia y filogenia del lenguaje y rasgos diferenciales del lenguaje humano.

Siendo el origen del lenguaje el tema de la exposición del docente durante la segunda parte de la clase, se llevó a cabo una introducción teórica que contempló la perspectiva evolutiva del lenguaje, como eje de la argumentación a desarrollar a lo largo de la primera unidad temática del curso. La tesis central del tema abordado, indica, en síntesis, que existen diferentes perspectivas que han lanzado sus interrogantes sobre las condiciones de origen del lenguaje, no obstante, cada una de ellas, según el momento histórico y los referentes socioculturales que sirven de contexto a su argumentación tienen un nivel de validez y aceptación que aleja de la idea de que una perspectiva tiene más valor que otra, ejemplo: que los argumentos de la ciencia sobre el origen evolutivo del lenguaje tengan más valor que las explicaciones creacionistas de la tradición mitológica. En este sentido, si bien la ciencia se toma, en el mundo moderno y contemporáneo, como un tipo de conocimiento con un alto grado de validez y utilidad, no significa ello que se desechen los argumentos que han servido como referente cultural y simbólico del mundo llamado “premoderno”.

DESARROLLO ARGUMENTATIVO

El desarrollo del primer tema abordado se hizo bajo el amparo de nociones como: ontogenia y filogenia del lenguaje, lenguaje dígito e icónico, Lenguaje humano y lenguaje animal, función simbólica; entre otros comentados a manera de introducción de la primera unidad del curso. A continuación se presenta una breve descripción de los conceptos abordados y una descripción general de los rasgos identificados alrededor de los lenguajes humano y animal:

1. “La filogenia del lenguaje es el fenómeno que comprende el origen y la raíz evolutiva universal hipotéticamente subyacente en las relaciones del desarrollo humano, como especie y en comparación con otras especies anteriores o contemporáneas.” [1]. De esta manera, la filogénesis del lenguaje atiende no sólo las transformaciones en el desarrollo evolutivo del lenguaje de los seres humanos, como especie, sino también las relaciones que se pueden establecer entre ese lenguaje humano y las formas de comunicación o “lenguajes” de otras especies.

2. “La ontogenia del lenguaje hace referencia a la adquisición y evolución del lenguaje en las etapas de desarrollo del individuo como tal, prescindiendo de consideraciones de especie”. En este caso, la pregunta clave sería: ¿Cómo adquieren y desarrollan los niños el lenguaje?

3. Características comunes al lenguaje animal y al lenguaje humano:

• Ambos participan en situaciones comunicativas.
• La comunicación se realiza mediante la emisión y recepción de señales asociadas con algún tipo de significado.
• Estas señales pueden ser la respuesta a una necesidad.
• Normalmente, las señales se circunscriben al ámbito de cada especie, aunque también existe comunicación entre seres de distintas especies.

4. El lenguaje humano posee unos rasgos únicos, que lo distinguen cualitativa y cuantitativamente de las diferentes formas de comunicación animal:

RASGO 1: En el lenguaje humano, no encontramos una base instintiva apreciable. Este lenguaje no es el resultado de un instinto, mientras que el “lenguaje” animal es instintivo e involuntario. Es decir, el lenguaje humano no es una función programada filogenéticamente.

RASGO 2: El lenguaje humano es dígito y además icónico; mientras que el “lenguaje” animal es exclusivamente icónico.

El lenguaje humano es dígito porque es una forma de comunicación basada en signos que “hacen referencia” a objetos o a cosas del entorno. O sea, que las relaciones entre signos y mensajes son arbitrarias, convencionales. Este tipo de lenguaje es aprendido y transmitido en un ambiente sociocultural, sus manifestaciones son voluntarias y controladas. En cambio, un lenguaje es icónico cuando cada signo representa uno solo y casi siempre el mismo mensaje. El “lenguaje” de los animales es icónico y tiene raíces instintivas, involuntarias, transmisión biológica y no requiere ser aprendido. En muchas ocasiones, este lenguaje expresa estados interiores: el llanto y el grito de dolor, por ejemplo, pertenecen al lenguaje icónico.

RASGO 3: El lenguaje humano, frente al “lenguaje” animal, goza de universalidad semántica. Es decir, el lenguaje humano es desde el punto de vista semántico infinitamente productivo. Launiversalidad semántica implica la capacidad de transmitir información sobre aspectos, ámbitos, propiedades, lugares o acontecimientos pasados, presentes o futuros, reales o imaginarios, próximos o lejanos.

RASGO 4: El lenguaje verbal humano posee reflexividad o capacidad metalingüística: el lenguaje nos permite reflexionar sobre el mismo lenguaje.

El RASGO 5, la FUNCIÓN SIMBÓLICA o SEMIÓTICA, es de tal transcendencia que se constituye en una respuesta categórica a los siguientes interrogantes: ¿Cuál es la razón de que hablar sea una manifestación propiamente humana? ¿Cuál es el rasgo esencial que permite diferenciar los sistemas lingüísticos del hombre de los sistemas de comunicación animal ?

Por la FUNCIÓN SIMBÓLICA, el hombre puede aprehender cognitivamente la realidad, representarla, transformarla, enriquecerla, referirse a ella. Para Piaget, la función simbólica o semiótica es una capacidad que desarrollamos los seres humanos y que consiste en poderrepresentar algo (un significado cualquiera : objeto, acontecimiento, esquema conceptual...) por medio de un significante diferenciado y que sólo sirve para esa representación : lenguaje, imagen mental, gesto simbólico, etc. Este rasgo reside en el carácter racional de los seres humanos. El hombre habla porque posee una singular inteligencia y porque es capaz de conocer, de construir un conocimiento ; habla no porque tenga lengua o aparato fonador.

La clase finaliza con la propuesta de lectura del texto "El origen del lenguaje" para la próxima sesión del curso.